| De meditatie is wellicht
aanvankelijk het aspect dat het moeilijkst te vatten is of om te zetten
is.
De meditatie wordt door Heinz Grill niet zozeer onderwezen als een bepaalde meditatietechniek om tot een meditatieve belevenis te komen. Heinz Grill begrijpt onder het woord meditatie de bovenzinnelijke geestelijke werelden of de meditatieve wereld en deze zijn niet vanuit de eigen wilsinspanning te bereiken. Hij ziet de meditatie niet als een techniek om tot een bepaalde persoonlijke ervaring van stilte en verzinking te komen, maar veeleer als een levendige wereldenbijdrage, een bijdrage voor de kosmos. De meditatie wordt in deze zin onderhouden door dagelijks voor een bepaalde tijd van maximum een half uur en het begin zelf minder bepaalde spirituele of bovenzinnelijke gedachten scheppend te denken. Veelal wordt de meditatie onderwezen in de zin van een leeg worden, om in een toestand te komen waar het denken en de wil tot een soort van stilstand komen of uitgeblust worden. De eerste fase van de meditatie is hier wellicht ongeveer gelijkaardig. De beoefenaar probeert zich geleidelijk los te maken van alle storende gedachten, alle opwellingen vanuit het eigen gemoeds- en gevoelsleven en alle vitale wilsdrangen. De bedoeling is hier niet zozeer geheel en al in een vorm van verzinking en leegte te komen, maar veeleer een zich verheffen uit al het persoonlijke, een zich losmaken van het oude en hetgeen hem aan het vlees en bloed bindt, zodat er een volledig vrije ruimte gecreëerd wordt of een scheppend nieuw begin voor de denk- en bewustzijnsactiviteit die de uiteindelijke opzet is van de meditatie. De meditatie begint namelijk niet in het eigen intellectuele denken of in de eigen gevoelens, maar volledig in een andere wereld of in een bovenzinnelijke spirituele gedachte die niets met het persoonlijke van doen heeft. Daarin ligt een eerste moeilijkheid. Eens dat er een toestand van rust en stilte bereikt wordt in het eigen zielsleven gaat de beoefenaar over tot de eigenlijke fase van de meditatie. Deze bestaat erin dat een bepaalde bewust gekozen voorgegeven gedachte bewust gedacht wordt. Hier onstaat direct een tweede moeilijkheid, namelijk dat met zich vrij moet maken van alles en dan toch tot een bewust denken moet overgaan. Dit denken van de meditatieve gedachten gebeurt niet vanuit het intellect die over de gedachte speculeert of via het gevoel, noch vanuit de wil die de gedachte wil vasthouden of er iets wil mee bereiken. Heinz Grill beschrijft het als een denken vanuit de vrije spirituele gedachte zelf. De gedachte wordt hier als een levende wezenskracht gezien, en niet als een proces in de hersenen. Het is wel belangrijk dat men de gedachte zelf wil of als een levensideaal ziet die men voor iedereen en voor zichzelf wenst. De spirituele gedachten zijn voor het normale intellect en het gevoel niet te vatten. Door er langer mee te werken in verbinding met het lezen van inspiratieve geschriften ontwikkelen we een bewustzijn omtrent de diepere betekenis. Heinz Grill beschrijft dat deze vorm van scheppend denken van bovenzinnelijke gedachten de kosmos voedt, en deze gedachten in de toekomst vanuit de kosmos op de wereld zullen stralen. Als voorbeeld van een meditatie-inhoud gaf
Heinz Grill tijdens een seminarie
Een inhoud die tegenwoordig gebruikt wordt
over het geheim van het ik en de gedachte.
"Ik ben een gedachtewezen
Het ik is niet het lichaam
|
Raffael
|